剧情简介
德(dé )国表现主义代表作品 A 公(🍩)元(🔼)4世(🃏)纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的(🌫)事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了(📞)一个不会说话的(de )“人”。他(tā )把(🐶)这(zhè )个“人(rén )”送到(dào )Rav Zera面前，由于(🛑)它对问话没有反(fǎn )应，Zera就说：“你准是(shì )由我的(de )某(mǒu )个(🌞)同行(háng )(㊙)造(👓)的。回归尘土(tǔ )吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只(🌮)有(yǒu )上帝造(zào )的人才是(💔)完(🏉)整的(🍑)人，才会说话(🦇)，而(ér )Rava造的不(bú )是真正的(de )人。按(àn )照犹太传(💯)统，当(🏒)时(🙎)那(nà )些拉比（Rabbis）和(hé )大(dà )贤（(🥤)Sages）都能造人(🏴)或者动物Golems，这并(🔥)没有什么特别(bié )之处。 B Golem的传(chuán )说后(hòu )来逐渐改变(biàn )，十七世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )(🐱)太教的(de )学者）创(🏡)造了(le )一个(🙅)Golem来保护住在犹太区的犹太人(🌒)免遭反犹主(🍝)义(yì )的暴力侵(👔)扰(😼)。为避免麻烦，故事(shì )中的(🍗)学者总是在Golem完成它的使命以后，再(🎆)自觉地(🔂)把它重新变回(huí )为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市(shì )所(💍)有(🌄)人已经作(zuò )(🆕)礼拜去(qù )了，Golem发(fā )怒毁坏全(🙂)城。这个故事架(🤬)构(gòu )一(yī )(👉)直到十九、二十世纪都还在文学(xué )(🐊)著(zhe )作里(⛹)出现(xiàn )，最著名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读(🌳)，值(zhí )(🍢)得探(🌛)究的是(🏺)，这样(yàng )的小(🏰)说刚(👆)好出现在工业革命(🧚)的时代。这(🔄)反映了人们对于(yú )科(kē )技所带来(🐁)伦理(lǐ )的挑(tiāo )战(zhàn )的惶(huáng )恐。 (🔝) C 1920年由(yóu )(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部影片(🈷)集(🔪)中体现了德国表现主义艺术(😤)的特点，对Fritz Lang等导演产生过(🚱)重(chóng )大影响。其中精(😿)心(xīn )设计了手(shǒu )提(tí )灯(dēng )光(🚃)、煤油灯光(📼)、火炬等(děng )一系(xì )列光源效(xiào )(⬇)果，用(🌨)于(🎙)表现人物(👰)的心(xīn )理状态，营(⚡)造影(yǐng )片的环境(🍶)气(🧛)氛。这种具有表(♟)现(xiàn )力(🧦)地(dì )运用灯光(😾)效(🏺)果的方(📈)法，最(zuì )终发(fā )展为所有德(dé )(❎)国电(diàn )(👼)影(🦖)形式表现的一(yī )大特(🀄)征(zhēng )，同时也为电影恐(kǒng )怖片的(de )造(zào )型(🌭)的表现(xiàn )手(shǒu )段(🤕)提(tí )供了(🍯)经验(🌳)。 D Golem的传(⛄)说同样也是(shì )玛丽(lì )·雪莱的著名(míng )科(🙂)幻(👃)小说(shuō )《弗(fú )兰(🕊)肯斯(🚠)坦(🍟)》的来源之一(yī )(🦑)，不过不同的是：(📸)传说中的Golem笨拙、(🕶)鲁(lǔ )莽，既(jì )不知道自己有多大的(🐞)力量(🍛)，也(yě )不知道自己有多笨(🕟)或者有多无(wú )知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗(🆚)兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽(mǎng )(🚢)撞，但(🤪)却善(💠)于学习，极富(fù )人性，懂得痛苦(🍏)、同情(⛑)、怜(🚸)悯、爱慕、悔恨等(🌥)等人(🐼)类的(🗂)情感(gǎn )，甚(shèn )至(🈸)比年(nián )轻(qīng )的弗(fú )兰(lán )肯(🔔)斯(sī )(🕶)坦(tǎn )本人(rén )还成熟(🐹)些。十(🛀)八(bā )世纪的启(🎰)蒙运(🏵)动由(yóu )提倡理性主义发展到(⏭)后期，理(🏢)性开始压抑人(rén )的情(qíng )感，理性主义(yì )变成一种冰(⏪)冷僵硬(yìng )(🦒)的东西(xī )。于(🐝)是在德国兴(xìng )起(qǐ )了反对启蒙运动的浪(làng )漫主义运(🤤)动，十九世(😼)纪前期，浪漫主义文(🏴)学(xué )席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在这个背(bèi )景下诞(dàn )(🤚)生(shēng )的。不过在通(tōng )俗(sú )(🍜)文学中反理(lǐ )性(🐮)反科学的(de )倾向总是显得(🕖)有(yǒu )(🉐)些(👨)矫枉(wǎng )过正，科(kē )学和(🌆)科学(xué )家(jiā )的(🚊)形象被(bèi )简单化、平(🏄)面化，这种描绘“科学怪(guài )(🚪)人”的方式在默(mò )片时代的德国(🛡)表(biǎo )现主(🌚)义电影中曾经十(🦃)分兴盛，后(hòu )来一(yī )(♊)直在好(💵)莱坞(wù )许多拙劣的科幻片（这种(😨)片子(zǐ )的(🧚)一大特点(🚴)就是不断(duàn )拍摄(👘)越来(lái )越拙劣的续集）(💜)中继续。 E当代科学(🔎)哲学研(🌕)究最热门的一(yī )个方向是科学(xué )知(zhī )识社会学（SSK），研究(🤩)方法是(💡)深入到科学具体研(yán )究过程(👣)中，细(xì )致考察经(jīng )费筹集、论文发表(🏨)等每一个环(🌳)节(🔣)，研(yán )究科学(xué )知(zhī )识是如何(hé )建(jiàn )构起来(💗)的，强(🌁)调社会(huì )因素在建构过程中的作用。SSK的代(💄)表人(rén )(➿)物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及(jí )性的小(xiǎo )册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾勒姆(mǔ )：关(🚮)于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说(🛁)，他这(zhè )部书是想(🍕)用“勾勒(lè )姆”解释(shì )(👖)“科学”，“我们试图证明它不是一个(gè )邪恶的造物(🌶)，只(zhī )(😧)是有点(diǎn )疯(fēng )狂(🧡)（或(huò )译(🧛)成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾勒姆(🎾)科(kē )学的过失；是我们人(rén )类(🌼)在犯(💯)错误。如果勾(gōu )勒姆尽力做其自己的事情(qíng )(🗨)，它(⬆)不应受到责备(bèi )(🏴)。但(dàn )(❌)是我(🦌)们不(bú )能奢望过多。勾勒姆(mǔ )尽(🈲)管(💮)强有(yǒu )力，它(tā )却是我们的文化（(♊)art）或者我们(men )的技艺(craft)的造物。”SSK常(🍫)常(cháng )(🌉)被(bèi )(🚜)斥为带有反科(🍛)学(xué )倾向，但(🖤)可以看(kàn )出，它与浪漫主义时期的反科学倾(qīng )向完(🏪)全不(🍅)同。它所描(miáo )绘的科(🏫)学形(xíng )象丰满，有血(xuè )有肉(ròu )，它(tā )所谓的“反科学”无(🎻)非是要(yào )(🚔)抹(🚳)去(🐑)那(nà )些被(🍂)强(🚵)加(👏)于(yú )(🎷)科学的重重面(miàn )纱(🙁)，还(🙍)科学(🗜)一个真(🛰)实的面(miàn )目，绝非19世纪(jì )简单(🍝)的拒(👮)斥(😍)、贬低(🌨)科(kē )学。
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